很多人喜愛(ài)太極拳，每天都在練習(xí)太極拳，靠它來(lái)強(qiáng)身健體也好，養(yǎng)生休心也罷，總之現(xiàn)在學(xué)習(xí)太極拳的人可以說(shuō)是越來(lái)越多，早已沖出亞洲走向世界了，但是關(guān)于太極拳的起源問(wèn)題，能說(shuō)出來(lái)的人就不多了，大多人都看過(guò)李連杰主演的太極張三峰，所以一般人都會(huì)深入人心，先入為主的認(rèn)為太極宗師就是張三峰，那么事實(shí)確實(shí)如此嗎？我們來(lái)具體看一下，其實(shí)太極拳起源的說(shuō)法還是有很多的，大致有唐朝許宣平，宋朝張三峰，明朝張三豐，清朝陳王廷和王宗岳等幾種不同的說(shuō)法。雖張三豐和王宗岳各著有 《太極拳論》，但現(xiàn)在多數(shù)拳家亦以現(xiàn)傳各式太極拳俊源出陳式太極拳，而持 陳王廷創(chuàng)拳之說(shuō)。總的來(lái)說(shuō)，太極拳的來(lái)源是綜合吸收了明代名家拳法，特別是吸取了戚繼光的三十二勢(shì)長(zhǎng)拳，并結(jié)合了古代導(dǎo)引、吐納氣功之術(shù)和中醫(yī)經(jīng) 絡(luò)學(xué)說(shuō)，以及古代樸素辯證唯物主義的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，以道教、太極八卦等理論為太極拳的哲學(xué)基礎(chǔ)，使太極拳蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)思想。首先表現(xiàn)在太極拳始終處于運(yùn)動(dòng)之中，動(dòng)作銜接緊密，勁斷意不斷，勢(shì)斷意 相連，拳勢(shì)如春蠶吐絲綿綿不斷，如長(zhǎng)江之水滔滔不絕。同時(shí)，太極拳運(yùn)動(dòng)也 是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)，在太極拳中存在著剛?cè)�、虛�?shí)、動(dòng)靜、快慢、開(kāi)合、 曲伸等諸對(duì)既對(duì)立統(tǒng)一，又可相互轉(zhuǎn)化的矛盾。

在運(yùn)動(dòng)中，太極拳要求靜心用意，以意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作，動(dòng)作與呼吸緊密配合，呼吸要平穩(wěn)，深勻自然，動(dòng)作要中正安舒，柔和緩慢，身體保持疏松自然，不偏不倚，動(dòng)作綿綿不斷，輕柔自然，動(dòng)作弧形，園活不滯，同時(shí)以腰為軸，上下相隨，周身組成一個(gè)整體。動(dòng)作連貫協(xié)調(diào)，虛實(shí)分明。動(dòng)作之間銜接和順， 處處分清虛實(shí)，重心保持穩(wěn)定。輕靈沉著，剛?cè)嵯酀?jì)。動(dòng)作不浮不僵，外柔內(nèi)剛，發(fā)勁完整。在推手中，要求以靜制動(dòng)，以柔克剛，避實(shí)擊虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了很多年，而太極拳又已經(jīng)發(fā)展出來(lái)了很多種不同的流派，因此關(guān)于它的真正最早起源的問(wèn)題真的已經(jīng)不是太多人所關(guān)注的問(wèn)題了，它已經(jīng)形成為一種文化，一種中華民族的武術(shù)文化．